Since the mid-nineteenth century, different movements began organizing alumni in various schools of Brothers in order to form Alumni Associations. Most often it was the memory of their school years or the affection to their teachers what attracted so many former students. Soon, many of these Associations opened themselves to an apostolic dimension, aware that the Christian formation they had received required them a lot more: to make the goods of culture, linked to Christian values, reach other people and society.

The Associations were grouped by country, and later constituted the Lasallian World Confederation. Since there was a need to structure the different movements that followed inside the Lasallian family, the Confederation ceased to exist in 1990, and UMAEL, the World Union of Lasallian Former Students began its activities in 1992.

In the World Union, the Federations of each District or each nation were integrated. The Federations, in turn, brought together the local Associations. The ex alumni of the catholic schools form within the church an important force in the field of the lay apostolate. Among the primary objectives that the Associations of Former Students must have today, there are three of great importance:

A) To defend and promote freedom of education, in such a way that the type of education is not compulsorily imposed by the State on its citizens. Freedom of education requires that all children have access to the kind of education that parents want. Consequently, economic discrimination -which exists when state education is free and non-state education isn’t- must also be overcome. Funding for education is an obligation of the State, and must do so without discrimination: for both students in public centers and those who choose a private center. Education must be free for everyone: only then will the poor have the right to choose the education they want. And should it also be free for those who aren’t poor? Of course!, however, they should pay their education to the State beforehand, according to their possibilities, through taxes. This way they will not have to pay for their tuition in the school of their choosing, because this will be financed by the State, just like for everyone else.

B) To collaborate so that the Christian colleges and Christian educational institutions can carry out their job without hindrance, forming the students according to the criteria of the Gospel.

C) To work in order to make education reach everyone, especially to those who have less chances of obtaining it. To this end, they will promote and support literacy, promote cultural and professional development, especially among young people.

A mediados del siglo XIX comenzaron a organizarse movimientos de exalumnos en diversos colegios de Hermanos, y fueron formando Asociaciones de Antiguos Alumnos. Con frecuencia era el recuerdo de sus años escolares o el afecto a los profesores el móvil que atraía hacia su antiguo colegio a muchos exalumnos. Pero pronto muchas de esas Asociaciones se abrieron a una dimensión apostólica, conscientes de que la formación cristiana recibida les exigía 200 más: hacer que los bienes de la cultura, unidos a los valores cristianos, llegasen a las demás personas y a la sociedad. Las Asociaciones se agruparon por países, y más tarde constituyeron la Confederación Mundial Lasallista. Ante la necesidad de estructurar dentro de la Familia Lasallista todos los movimientos que han ido surgiendo en el Instituto, la Confederación Mundial cesó en 1990, y elaboró nuevos estatutos para constituir la Unión Mundial de Exalumnos Lasallistas, que comenzó a organizarse en 1992. En la Unión Mundial se integran las Federaciones de cada Distrito o de cada Nación. Las federaciones, a su vez, agrupan a las Asociaciones locales. Los movimientos de antiguos alumnos de las escuelas católicas forman dentro de la Iglesia una fuerza importante en el ámbito del apostolado seglar. Entre los objetivos primordiales que deben tener hoy las Asociaciones de Exalumnos hay tres de singular relieve:

Defender y promover la libertad de enseñanza, de tal manera que el tipo de educación no sea impuesto obligatoriamente por el Estado a sus ciudadanos. La libertad de enseñanza exige que todos los niños puedan acceder al tipo de educación que los padres deseen. En consecuencia, también ha de superarse la discriminación económica, que existe cuando la enseñanza estatal es gratuita y la no estatal de pago. Financiar la enseñanza es obligación del Estado, y debe hacerlo sin discriminación: tanto a los alumnos de los centros públicos como a los que eligen un centro privado. La educación ha de ser gratuita para todos: sólo así los pobres tendrán también derecho de elegir la educación que desean. ¿Y también ha de ser gratuita para los que no son pobres? ¡También!, pero ellos pagarán previamente la educación al Estado, según sus posibilidades, por medio de los tributos e impuestos. Así no habrán de pagarla en el colegio que escogen, porque a éste lo financiará el Estado, igual que a todos.

Colaborar para que los colegios cristianos e instituciones educativas cristianas puedan realizar sin trabas su labor, formando a los alumnos de acuerdo con los criterios del evangelio.

Trabajar para que la educación llegue a todos, y de manera especial a los que menos posibilidades tienen de acceder a ella. Para ello ayudarán, impulsarán y sostendrán la alfabetización, la promoción de la cultura y el perfeccionamiento profesional, especialmente de los jóvenes.

Depuis le milieu du dix-neuvième siècle, différents mouvements ont commencé à organiser aux anciens élèves des diverses écoles de Frères afin de former des associations. Le plus souvent, c’était le souvenir de leurs années d’école ou l’affection pour leurs professeurs qui attirait tant d’anciens élèves. Bientôt, beaucoup de ces associations s’étaient ouvertes à une dimension apostolique, conscientes que la formation chrétienne qu’elles ont reçue les exige beaucoup plus: répandre les biens de la culture, liés aux valeurs chrétiennes, de tel manière qu’ils atteignent aux autres et la société.

Les associations ont été regroupées par pays et ont ensuite constitué la Confédération mondiale lasallienne. Comme il était nécessaire de structurer les différents mouvements qui ont suivi au sein de la famille lasallienne, la Confédération a cessé d’exister en 1990 et UMAEL, l’Union Mondiale des Anciens Elèves Lasalliens a commencé ses activités en 1992.

Dans l’Union Mondiale, les Fédérations de chaque District ou de chaque Nation ont été intégrées. Les fédérations, à leur tour, ont réuni les associations locales. Les ex-anciens élèves des écoles catholiques forment au sein de l’église une force importante dans le domaine de l’apostolat des laïcs. Parmi les principaux objectifs que les associations d’anciens étudiants doivent avoir aujourd’hui, il y en a trois d’une grande importance:

A) Défendre et promouvoir la liberté d’éducation, de telle manière que le type d’éducation ne soit pas imposé obligatoirement par l’Etat à ses citoyens. La liberté d’éducation exige que tous les enfants aient accès au type d’éducation souhaité par les parents. Par conséquent, la discrimination économique – qui existe lorsque l’éducation publique est gratuite et l’éducation privat n’en est pas – doit également être surmontée. Le financement de l’éducation est une obligation de l’Etat, et doit le faire sans discrimination: pour les étudiants dans les centres publics et pour ceux qui choisissent un centre privé. L’éducation doit être gratuite pour tous: seulement comme ça pourront avoir les pauvres le droit de choisir l’éducation qu’ils veulent. Et devrait-il aussi être gratuit pour ceux qui ne sont pas pauvres? Bien sûr, cependant, ils devraient payer leur éducation à l’Etat au préalable, selon leurs possibilités, à travers des impôts. De cette façon, ils n’auront pas à payer leurs frais de scolarité dans l’école de leur choix, car cela sera financé par l’État, comme pour tous les autres.

B) Collaborer pour que les collèges chrétiens et les institutions éducatives chrétiennes puissent faire leur travail sans entraves, en formant les étudiants selon les critères de l’Evangile.

C) Travailler pour que l’éducation atteigne tout le monde, surtout pour ceux qui ont moins de chances de l’obtenir. A cette fin, elles vont promouvoir et soutenir l’alphabétisation, promouvoir le développement culturel et professionnel, en particulier des jeunes.